Теория личности А. Н. Леонтьева - Психологос. Источник Psychology On. Line. Net. Если в западной психологии становление психологии личности можно датировать концом 1. К. Левина, Г. Олпорта и Г. Мюррея, то в нашей стране эта проблематика долгое время была фактически закрытой для реальных исследований по причине ее повышенной идеологической остроты, вместе с такими дисциплинами как психодиагностика, психотерапия, социальная психология и социология — их «размораживание» началось только с конца 1.

До этого в учебниках для пединститутов разделы про личность ограничивались общими словами, личность, по сути, сводилась к характеру, а характер — к темпераменту и другим индивидуально- типологическим особенностям, такая характеристика личности как ее направленность фактически сводилась к идеологическому параметру индивидуализм- коллективизм. Все его публикации, посвященные психологии личности, укладываются в очень небольшой отрезок времени – фактически в пять лет. Первой публикацией на эту тему была небольшая статья «Некоторые психологические вопросы воздействия на личность» (Леонтьев, 1.

Деятельность и личность», которая сначала была опубликована в журнальном варианте, и затем вошла в книгу «Деятельность. Личность» (Леонтьев, 1. Она и является тем, что сейчас известно как теория личности А.

Н. Леонтьева. Однако сравнительно недавно опубликованные «Методологические тетради» из архива А. Н. Леонтьева, относящиеся примерно к 1. Леонтьев, 1. 99. 4), содержат в себе в тезисном виде почти все идеи, которые легли в основу публикаций 1. Невозможной на протяжении многих лет была их публикация, однако само их наличие опровергает первое впечатление о большом отставании отечественной психологии личности от западной. Однако он успел построить довольно стройный и логически связный каркас теории личности, который послужил основой для работ целого ряда его учеников, с именами которых сейчас в первую очередь связывается отечественная психология личности.

Личность» — это не науч-поп. Это что-то среднее между монографией и манифестом. Но если вы занимаетесь .

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ. Скачать Фильм На Телефон Kingsman Секретная Служба подробнее.

Эффективность деятельности руководителя любого ранга. Леонтьев А.Н. Деятельность. Личность: Учебник для вузов /. Деятельность.

Наиболее заметный вклад в развитие этого направления работ за последние три десятилетия сделали А. Г. Асмолов, Б. С.

Братусь, Ф. Е. Василюк, Б. В. Зейгарник, В. А. Петровский, Е. В. Субботский. 1. 94), — это то, что управляет отдельными процессами деятельности, поведения.

Это — «хозяин» процессов». Леонтьев подчеркивает, что речь идет об обыденном понимании. На самом деле это не так: личность — не особое качество или взаимосвязь психических процессов, она имеет иную природу: «проблема личности есть проблема единства, взаимосвязи отдельных деятельностей» (Леонтьев, 1. Д. Л.). Взаимосвязь психических процессов – это то, что относится к психической реальности. Тем самым мы подводим личность под общую категорию психики; личность оказывается одной из структур психики. А. Н. Леонтьев, напротив, принципиально выводит понятие личности за пределы понятия психики в плоскость отношений с миром; как он сформулировал позднее, «проблема личности образует новое психологическое измерение: иное, чем измерение, в котором ведутся исследования тех или иных психических процессов» (Леонтьев, 1.

Это положение, идущее от Выготского, коренным образом отличает подход А. Н. Леонтьева от взглядов А.

Ф. Лазурского, С. Л. Рубинштейна, В. С. Мерлина и почти всех других отечественных и зарубежных авторов. Согласно представлениям А. Н. Леонтьева, личность есть особая реальность, заслуживающая особого предмета, «личность не есть простое биологическое единство, это есть высшее единство, историческое (общественное) по своей природе. Это единство — личность — не дано изначально.

Человек не родится в качестве личности. Личность человека возникает в ходе развития его жизни» (1. В этом смысле личность и есть «сгусток» биографии» (Леонтьев, 1. Другими словами, личность – не биологическое и не социальное, не условия и не факторы, а биография, опыт жизни! Личность есть результат «кристаллизации» биографии. Это первый тезис А. Н. Леонтьева. С самого начала вводится разведение индивида и личности.

Если индивид представляет собой некое биологическое единство, связь естественных органов и их функций, то личность — небиологическое единство. Она постепенно возникает, формируется в ходе жизни, поэтому есть строение индивида, и есть независимое от него строение личности. Анализ личности Леонтьев начинает с констатации важного тезиса о том, что личность есть не все в человеке. Есть и то, что к личности отношения не имеет, есть то, что имеет, но заранее это не известно. Наша задача, пишет А.

Н. Леонтьев, «требует понять личность как психологическое новообразование, которое формируется в жизненных отношениях индивида» (там же, с. Все остальное — природное и социальное — есть предпосылки развития личности, из которых само развитие невыводимо. Однако Леонтьев нигде не говорил, что личность есть только момент деятельности. Смысл этого тезиса в том, что деятельность имеет структуру «субъект—объект», она не может осуществляться без субъекта, который является личностью. Деятельность конституируются мотивами, а мотивы связаны с личностью, но не с индивидом.

Личность и биография. Индивид – это связь естественных органов и их функций, которая возникает на основе дифференциации и одновременно интеграции живых схем. Это связь естественных потребностей, определяющая естественную иерархию деятельности. Личность, напротив, есть «связь и иерархия деятельностей, определяемых не биологически, но исторически» (Леонтьев, 1.

Она определяется процессом дифференциации деятельности и их переподчинения, новой иерархизацией, возникают новые, вторичные, высшие связи. Согласно его воззрениям, наряду с натуральными, естественными функциями есть высшие человеческие функции. Они возникают при жизни, становятся индивидуальными, переходят из межличностного пространства в интраличностное пространство (в этом суть процесса интериоризации). Личность формируется в процессе индивидуальной истории, в процессе общения с окружающими людьми. Люди при первобытно- родовом обществе. Они образуют некоторую единую цельность.

Исторически личность развивается как выделение и автономизация индивидов из первичной совокупной личности. Изначально общность, социальная группа представляет собой единую личность, потом постепенно из нее выкристаллизовывается автономный индивид (см. Леонтьев Д. А., 1. Причинно- следственная структура оборачивается: сначала действия ради потребностей, затем потребности ради действий. Сами задатки меняются в течении жизни, на основе задатков формируются и способности, но создаются способности по- настоящему только в деятельности, а пока нет деятельности, они остаются задатками. В конце 1. 95. 0- х — начале 1. Б. М. Тепловым, А.

Н. Леонтьевым и С. Л. Рубинштейном. Суть дискуссии заключалась в том, что именно называть способностями, к чему относить этот термин: то ли к задаткам, которые еще не проявились, то ли к тому, что проявилось и сформировалось в деятельности. А. Н. Леонтьев утверждал, что задатки еще ничего не определяют, поэтому понятие способностей правильно относить к уже сформировавшимся операциональным умениям. Б. М. Теплов, напротив, считал именно индивидуальные врожденные задатки истинными способностями, в отличие от операциональных навыков.

С. Л. Рубинштейн также не соглашался с А. Опель Омега 2000 Инструкция тут. Н. Леонтьевым, считая, что операциональные деятельностные структуры вообще не входят в предмет психологического изучения. Личность является тем процессом, который «соединит» их между собой» (Леонтьев, 1. И совсем кратко: «Личность определяется жизнью» (там же). Понятие личности, отмечает он, выражает целостность свойств, формирующихся в процессе онтогенеза, то есть целостность не предзаданную, в отличие от индивида, а становящуюся. Хорошо известна метафора А. Н. Леонтьева о двух рождениях личности.

Личность «рождается дважды: первый раз — когда у ребенка проявляется в явных формах полимотивированность и соподчиненность его действий, . Первое рождение совпадает с кризисом трех лет, когда впервые возникает иерархизация и соподчинение действий, отсрочка удовлетворения.

Второе рождение – с подростковым кризисом, когда возникает овладение собственным поведением через осознание, опосредствование.