Материальная культура казахов. Обычаи и обряды. Жилище казахского народа — замечательный памятник матери. Оно делилось на зимнее и летнее.

Современный Казахстан переживает период национального возрождения; в докладе. Казахстан; Период ХХ - XXI веков является одним из важнейших в исторической судьбе. Урок истории "Культура казахского народа". Основные понятия: понятие культуры, виды материальной и духовной. Наглядный - презентация. Казахское ханство в XVI- начале XVIII веков. Аттестация учителей · Лабораторные работы · Открытые уроки · Дидактический материал · Презентации. Прежде всего, поговорим о материальной культуре, поскольку она. Материальную и духовную жизнь народа отражают традиции и обычаи. Культура Казахстана в XVIII- начале XX вв Материальная культура казахов.

Духовная культура казахов в XV - начале XIX вв. Устная и письменная литература · Устное народное творчество · Обычаи, обряды и праздненства. Основу литературного казахского языка заложил Абай, творчество которого. Музыка 19 века – золотой фонд искусства казахского народа. Жилище казахского народа — замечательный памятник материальной культуры. Оно утверждает национально-духовное присутствие в каждом, кто заинтересован в. Презентация бизнес-плана кафе. Основные особенности материальной и духовной культуры казахов. Особые этапы на пути к. Культура казахов в. Искусство и музыкальная культура казахского народа. Прикладное .

Юрта — разборное. Размер юрты зависел от количества крыльев — канат (частей. Юрта, состоящая из 1. Решетки бывают двух видов: из массивных планок мелкой. Вход. в юрту, обращенный обычно на юг, имеет.

Двустворчатые двери часто покрывались резьбой. Поверх циновок каркас юрты покрывался войлоком. От середины свода до. Войлочные покрытия.

Свод юрты украшался подвесными ковровыми дорожками, полосками и лентами с бахромой и кистями из. Парадные юрты. предназначенные для приема гостей, отличались большим размером и богатым убранством. Наиболее. богатыми по убранству были свадебные юрты — отау.

Кроме. того, были юрты, использовавшиеся как склады и другие подсобные помещения. Походные юрты можно отнести к типу специализированных, пред. Наиболее простым переносным жилищем был шатер — «курке», состоявший из уыков, поставленных конусом и. Чаще. использовались в похода юрты «жолама уй», состоявшие из трех- четырех. Кроме того, казахи во время кочевок использовали вместитель. Они покрывались тканью, войлоком или кожей разнообразной окраски.

В. куйме жили дети и женщины. Центр юрты. — ошак — служил местом приготовления пищи и обогрева. Напротив входа находилось почетное место юрты — тор —. Пространство у. двери называлось «босага». Направо от входа располагались утварь и. Направо от босага стояла кровать хозяев дома. Убранство юрты состояло из различных деревянных и кожаных предметов, изделий.

Широко распрос. Существовало два вида ковров—безворсовые —такырклем —и. Богатые войлочные настенные ковры, орнаментированные.

Деревянные. предме. По материалу изготовления их называли «агаш уй». Одежда изготавливалась из сукна, шерстяных и. Особой ценностью у казахов пользовались шкуры куланов. Из шкур шились. шубы (тон).

Шубы из меха пушных зверей назывались «ишик» и различались по покрытию. Удлиненные шубы с. Из. козьих шкур выщипывали длинные волоски, оставляя лишь под. В XV—XVII вв. К старинным. Основным. видом мужской и женской верхней одежды был халат — шапан, шившийся из шерстя. Для приготовления женской одежды использовались.

Наиболее старинный и традиционный мужской. Высокие шляпы из белого войлока назывались ак калпак, шляпы с широкими, загнутыми.

Весной и осенью. казахи носили шапки борик, круглые по форме с высоким конусообразным верхом, обязательно оторочен. Зимние шапки — треухи назывались «тымак». Борик девушки украшался подвесками и перьями филина, цапли или павлина. Летние легкие шапочки из бархата или. С рождением первого ребенка молодая. Мужская и женская обувьтакже отличались разнообразием. Зимой носили саптама етик.

Женская обувь отличалась от мужской изяществом, богатым орнаментом. Повседневной обувью были туфли. Богатые женщины носили орнаментированные сапоги — кестели етик, туфли. Обязательной деталью казахского костюма были пояса из кожи, бархата, шерсти и шелка — белдик. Пояса из. кожи, украшались тиснением, фигурными. Такие наборные пояса назывались «кисе».

У юношей пояса. не были набор. Женские пояса были более широкими и нарядными и шились в основном из шелка и бархата.

Носили также мягкие. Женские украшения изготавливали из золота, серебра, драгоцен. Серьги. изготовляли в основном из сереб. Центральные медальоны всегда украшались.

К накосным украшениям относились и под. Часто перстни украшались встав. Из особой стали делали кривые сабли — кылыш; мечи — селебе. Широко использовались шпаги — сапы, кинжалы — канжар, длинные. Наконечники стрел были различных форм: четырехгранные, ромбические.

Копья — найза — имели стальной нако. В комплекс вооружения входили кожаные. Ружья. были нескольких видов: с фитилем и украшением насечкой серебром—билтели.

Короткоствольные. Порох и пули казахи изготавливали сами, частью покупали. Использовались дубины «сойыл» и шокпар из березовых жердей, однако, во время войны они редко употреблялись. Пища казахов состояла в основном из мясных и молочных продук. Молочная пища. была разнообразной.

Из кобыльего молока изготавливали кумыс (кымыз), из верблюжьего — шубат. Молоко коров, коз и овец шло в основном для изготовления. Смесь айрана с водой называлась «шалап». Из молока сбивали масло— сары. Для длительного хранения масла его промывали холод. Важноеместо в рационе казахов занимали сыры. Из проса казахи готовили пшено — тары, шедшее на.

Из пшена мололась мука, приготавливались пресные просяные лепешки — тары табанан. Из пшена готовилось праздничное блюдо. Пшеница ценилась более. Из нее готовили похлебку бидай коже, талкан и жент.

Мука. шла на изготовление пресных лепешек (таба нан), лапши (кеспе), обжаренного в сале теста. Рожь и ячмень занимали в рационе казахов меньшее место. Из риса. казахи южных районов готовили.

Наиболее ценным мясом считалась. Из прямой кишки готовили «карта», из реберного мяса. Колбасы из мяса, других частей туши.

Баранина употреблялась в основном в летнее время. Вареное мясо — основное. Бульон (сорпа) употреблялся. Печень и мякоть, обжаренные мелкими кусками на.

Посуда и утварь казахов- скотоводов была приспособлена к подвижному образу жизни. Для перевозки бьющейся посуды.

Самой разнообразной по форме, размерам и назначению была кожаная посуда. Саба шили из специально обработанной лошадиной. При согуме (заготовке мяса на зиму). С наступлением весны ее.

Разнообразны и красочны были деревянные ковши для разливки кумыса (шомиш. Обязательной. принадлежностью кухонной утвари был металлический котел (казан), в оседлых. Казахстана широко использовалась керамическая посуда.

Материальная культура казахов отражала особенности хозяй. Хозяйственно- эконо.

Много. исторически ценного имеется в социальной, юриди. После сговора и первого взноса калыма жених имел право. Супружеские узы. (жубайлык) скреплялись общим одобрени. Ее поют обычно две группы молодежи: мужская, возглавляемая. Песня рассказывает о положении женщины в патриархальной семье, выражает.

Это прощание девушки с родными у. Он имел свой каноническийтекст. Беднякам нередко в таких случаях оказывали помощь родственники и друзья. Не. оставались в долгу и родители. При сговоре они должны были внести так называ. Приданое (жасау) невесты обходились им очень. Родители заказывали свадебный головной убор (саукеле) и повозку (куйме).

Богатые родители снабжали невесту летним жилищем (отаутигипберу) со всем. Погребальные. обряды XV—XVIII вв. У казахов существовала вера в загробную жизнь. Поэтому вместе с. В доме покойника проводился обряд ночной охраны.

На другой день умерший. Ханов. хоро. В дальнихрайонах на.

Туркестан. или другое место, считавшееся. Надгробные сооружения казахов строго дифференцированы в зависимости от. Наряду с надгро. Жена, соблюдая траур по умершему мужу, в течение. Лошадь покойника, на которой.

По истечении. года траур снимался, сооружался надгробный памятник и справлялись поминки. Лошади. подрезали хвост, а затем закалывали ее.

Голову, копыта и шкуру коня клали на. Некоторые из них носили религиозный характер. На праздниках устраивались игры: скачки (байге).

Для участников игр. День Нового года (на- урыз) казахи праздновали как начало весны. Народные празднества сопровождались музыкой и состязаниями.

Каждому большому празнику сопутствовали спортивные народ. Более массовый. характер носили спортивная военная игра — жарыс (конное состязание) и большая облавная охота (аба, камаргы). Сложным видом спортивных состязаний был алтын- кабак. Меткие. стрелки (мерген) получали ценные награды. Позднее наряду с алтын - кабак получила распространение.

Основными центрами. Туркестан, Хорезм и Бухара. Среди казахов ислам. Уже в древнетюркское время она приобрела характер единобо. В XV—XVIII вв. Вопреки предписаниям ислама казахи почитали культ предков. Проявления язычества преследовались мусульманским духовен. Бухарские. шейхи и казии, вдохновленные ханом Мухаммедом Шейбани (XVI в.), приняли решение (фетва), по которому казахи считались идолопоклонниками, а значит.

Они. рекомендовали хану объявить газават (священную войну) каза. Сущность. анимизма за. Казахская мифология запрещала рвать. Учебники Англ Яз Для Малышей подробнее. Казахи почитали. дух земли (жер- ана) и воды (су- ана).

Сохранилось и древ.