Обычаи и праздники народов Севера. Обычаи и праздники долган.«Есть у долган такой обычай.

Запомни, мальчик!» В прежние времена долганы всегда отдавали часть мяса дикого оленя и выловленной рыбы родственникам и соседям. А вот пушнина разделу не подлежала.

Она была ценным. Проверять пасти и забирать попавших в них зверьков мог только тот, кому эти ловушки принадлежали. Существовало еще одно важное правило, связанное с песцовой охотой. Если ты решил установить свои ловушки южнее тех, что поставил другой охотник, тебе не требуется на это его разрешения. Но если ты хочешь поставить пасти севернее чужих ловушек, нужно обязательно заручиться согласием их владельца. Почему возник подобный обычай?

Все объясняется очень просто: песцы приходят на земли долган с севера, и поэтому охотник, чьи ловушки стоят севернее, имеет больше шансов на успех. Маленькая хозяйка большого чума. Долганы вплоть до XIX в. Женщины поддерживали огонь, «кормили» его; в их ведении находились все домашние святыни.

Презентация составлена обучающимися 7 класса как. Она содержит информацию о играх народов севера, в том числе ненцев и хантов. Происхождение ненцев, народ ненцы, обычаи ненцев,культура ненцев,жизнь чукчей, обычаи чукчей, история чукчей, традиции чукчей, культура чукчей, . Разделы: История и обществознание, Конкурс «Презентация к уроку», Конкурс. Позднее, в 5 – 8 веках, на Обский Север пришли предки ненцев. В Археологическом музее-заповеднике 9 августа на базе интерактивной зоны «Традиционный быт коренных малочисленных народов . Россия Flag of Russia.svg Россия: 44 640 (Всероссийская перепись 2010 г.) Тюменская. Электронная библиотека.

Ненцы теперь чаще разъезжают по тундре не на оленях, а на. Ничего, выдержали испытание, ведь мы сами захотели, чтобы все было по обычаям. Ненцы, ненэц или хасова - народ в России, коренное население Европейского Севера и севера Западной и Средней Сибири. Счет родства у ненцев ведется по мужской линии, и браки были запрещены. Последнее показывает, что этот обычай является пережитком, т.к. СДЕЛАТЬ ИЛЛЮСТРАЦИИ К СООБЩЕНИЮ ИЛИ ПРЕЗЕНТАЦИЮ. Презентация была опубликована 3 года назад пользователемЯрослав Балдин. Презентация на тему: " Народы Севера – селькупы, ненцы, ханты. Инструкция На Ресивер Pioneer Vsx-Lx60.

Зимой несколько долганских семей, как правило, объединялись и строили большой чум из наклонных деревянных плах, обложенных для тепла дерном. Обитатели зимнего дома выбирали общую хозяйку. Нередко это была пожилая, сгорбленная от тяжелой работы женщина. Слово маленькой хозяйки было законом для всех, в том числе и для гордых и воинственных долганских мужчин. Обычаи и праздники хантов и манси. Комки Гноя Из Миндалин. Ханты и манси, два близкородственных по языку и культуре финноугорских народа, проживают на севере Западной Сибири — в Тюменской, Томской и Свердловской областях.

Их часто объединяют под общим названием «обские угры», так как они расселены по реке Оби и ее притокам. Ханты и манси занимаются охотой и рыболовством, часть населения — оленеводы. Ханты и манси жили оседло по рекам или совершали небольшие передвижения в течение года. В их праздниках и обрядах нашел отражение богатейший опыт освоения человеком северной природы.

Обычаи, связанные с отношением к природе. Большую роль в жизни хантов и манси играют запреты. Это особенно ярко проявляется в отношении к земле, которую нельзя даже поранить острым предметом. Существовали отдельные участки земли, берега некоторых озер, речек, по которым нельзя было ходить. В крайнем случае нужно было привязать к подошвам бересту.

Проходя или проезжая мимо таких мест, ханты и манси совершают определенные обряды — приносят жертву (пищу, приклады из ткани и др.). Ханты и манси совершали обряды жертвоприношения в начале промысла, например рыбной ловли или охоты. Во время таких жертвоприношений обращались к духам — хозяевам определенных мест с просьбой дать больше добычи в наступающем сезоне. Вороний день. Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда еще лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник. В вороньей песне, записанной на реке Северной Сосьве, есть такие слова: «С моим появлением маленькие девочки, маленькие мальчики пусть родятся!

На ямку с талыми гнилушками (из их люлек) я присяду. Замерзшие руки свои отогрею, замерзшие ноги свои отогрею. Долго живущие девочки пусть родятся, долго живущие мальчики пусть родятся!» По обычаям хантов и манси, за всеми вещами маленьких детей нужно строго следить, чтобы с ребенком не случилось несчастье. Это касается и тех предметов, которые младенцу уже не нужны.

Поэтому гнилушки — стружки мягкой древесины, которые насыпали в люльку вместо пеленок, складывали после использования в укромном месте. Ханты считали, что ворона, прилетев с юга, в холодные дни греет лапки на этих теплых стружках и приговаривает: «Побольше бы детей на землю приходило, чтобы было мне где погреть свои лапки». Раньше на праздник собирались только пожилые женщины и девочки. Они готовили угощения, среди которых обязательно была густая каша- болтушка «саламат». Непременным элементом праздника были танцы. Некоторые группы хантов и манси связывали этот праздник с богиней- прародительницей Калтащь, которая определяла судьбы людей, отмечая их жизненный путь на священных бирках, помогала при родах. На женских праздниках, совершавшихся в определенных местах, часто привязывали лоскутки ткани на дерево.

Целью таких праздников было стремление к благополучию, в первую очередь — забота о детях. Медвежий праздник. Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины- прародительницы и брат ее детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги.

Каждая успешная охота на медведя сопровождается праздником, на котором люди стараются снять с себя вину за его убийство и совершают обряды, которые должны привести к благополучию всех участников праздника. Шкуру медведя свертывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами.

Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвященные главным богам. Особое значение имела середина ночи и ее вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

Обычаи и праздники ненцев, селькупов, энцев и нганасан. У этих народов много общего. Языки ненцев и селькупов, нганасан и энцев относятся к одной — самодийской—группе урало- юкагирской языковой семьи. Живут самодийцы по соседству, подчас в одних и тех же поселках. Сходны их традиционные занятия: все занимаются оленеводством, охотятся, рыбачат. Численность самодийских народов различна: ненцев — около 3. Matrix Intermediate Student`S Book Ответы. Но, пожалуй, ни одно животное не пользовалось таким почетом, как олень.

Объясняется это особой ролью оленей в жизни самодийских племен. Для нганасан дикий олень был основным объектом охоты. Добывали его, как правило, осенью, на водных переправах, когда оленьи стада переходили из таймырской тундры на юг, в эвенкийскую тайгу. Энцы тоже охотились на диких оленей, но по- другому, чем нганасаны. Им помогали в этом специально обученные домашние олени- манщики. Этих оленей с опутанными ремнями рогами подпускали к их диким собратьям. Дикие олени вступали с незваными гостями в драку и запутывались рогами в ремнях.

Особенно развит был культ оленя у ненцев, потомственных оленеводов, обладателей самых больших в самодийском мире оленьих стад. Согласно старинным ненецким обычаям, олени белой масти считались священными. Их не впрягали в нарты, не забивали на мясо. Рога и уши белых оленей украшали красными лентами, на боках выстригали знак солнца или изображение духа огня. Олени белой масти считались принадлежащими Нуму — верховному божеству, создавшему, по представлениям самодийцев, землю и всех, кто ее населяет. Обряд оживления бубна, или на олене за облака. Интересный обычай, связанный с почитанием оленей, существовал в старину у селькупов.

В соответствии с давней традицией считалось, что бубен шамана — это олень, на котором посредник между людьми и духами совершает путешествия на небо. Однако, прежде чем отправиться в путь, шаман должен был «оживить» бубен. Этот обряд совершался весной, когда прилетали птицы.

Время для проведения обряда было выбрано не случайно. Селькупы считали птиц своими ближайшими родственниками и себя нередко называли орлиными или тетеревиными людьми. Церемония оживления бубна продолжалась десять дней. Ее кульминацией было достижение шаманом земли, «где светит семь солнц, где камень до неба достает». Изображая свое пребывание в этой волшебной стране, шаман демонстрировал зрителям, что ему очень жарко, что с него ручьями льет пот. Завершался обряд оживления бубна всеобщим пиром и кормлением идолов, деревянные фигурки которых селькупы считали олицетворением своих предков. По мнению многих этнографов, представления о жаркой горной стране, куда попадал шаман на своем ожившем бубне- олене, возникли у селькупов потому, что самодийские племена пришли на Север из южных районов Сибири, с Саяно- Алтайского нагорья.

Игры северных детей связаны с окружающей природой, обычаями, традициями и обрядами. Они учатся необходимым для жизни умениям и навыкам.

Традиционные спортивные игры детей и взрослых не только развивают ум, но и закаляют физически, укрепляют здоровье. Слайд 4. Национальные спортивные состязания Из национальных видов соревнований наиболее распространены гонки на оленьих упряжках, метание тынзея (аркана), топора, прыжки через нарты, перетягивание палки. Т радиционные спортивные игры сохраняются и в настоящее время. Устраиваются состязания в масштабах районов и округов. Слайд 5. Гонки на оленях Гонки на оленьих упряжках — красивое, захватывающее зрелище.

Отбираются лучшие олени, упряжь украшается ленточками, полосками ровдуги, разноцветного сукна. В зависимости от сезона запрягают четыре- шесть оленей. Состязания проводятся на скорость, однако присутствующие неизменно оценивают красоту бега оленей, их окраску . Слайд 6. Метание аркана на снег и метание аркана на дальность Играют зимой на стойбище.

Каждый имеет аркан. В игре принимают участие мальчики в возрасте 9- 1. Все участники встают в линию и по очереди с небольшим интервалом кидают аркан ( тынзей ), чтобы он, пролетев по воздуху, приземлился на снег. Петля должна лечь на снег в форме круга, а остальная часть аркана – в виде точной прямой линии. Побеждает тот, кому удастся лучше всех. Слайд 8. Прыжки через нарты Несколько нарт (обычно столько, сколько есть свободных пустых нарт) устанавливают параллельно друг другу на расстоянии полуметра.

Прыжки совершаются двумя ногами вместе, сначала в одном направлении, затем в обратном, пока хватает сил. Хорошие прыгуны перепрыгивают через 3. Слайд 9. Перетягивание палки Палку перетягивают сидя, упершись, друг в друга ступнями ног (или доску, или бревно). Для палки часто используют кусочек хорея. Побеждает тот, кому удается перетянуть соперника. Лучше всего, если один из участников перебрасывает другого через себя. Слайд 1. 1« Бег по медвежьи » Все участники располагаются вдоль стартовой линии, принимая исходное положение: стоя на четвереньках.

По команде начинается “бег по- медвежьи”, который выполняется так: оттолкнувшись двумя руками, игроки подтягивают ноги к груди и приземляются на обе ноги, одновременно выставляя как можно дальше руки. Победителем становится “ пробежавший” таким образом к финишу первым. Слайд 1. 2Игра с кольцами «Кусан юх» Играют в эту игру летом в лесу на полянках мальчики и девочки ханты и манси. В игре принимают участие 6–8 человек. Для игры из веток тальника толщиной примерно 1 см изготавливают 5–6 колец диаметром 1.

Каждый игрок вбивает кол на расстоянии 2–3 м от линии броска. Игроки становятся у линии напротив своих кольев, держа в руке все кольца, и стараются по одному набросить их на колья. Тот, кто набрасывает на свой кол больше колец, становился победителем и считается самым метким и ловким игроком. Слайд 1. 3Игра «Метание шишек» Играют весной и летом около дороги на открытых местах мальчики и девочки. В игре участвуют от двух до пяти человек. Для игры из гибкого прутика черемухи или тальника выстругивают палочку длиной 6.

Игроки собирают шишки и складывают их в кучку у линии броска. Броски делаются поочередно.

Игрок становится у линии, где находились шишки и палочка, втыкает ее в любую шишку (так, чтобы она при броске могла сорваться с палочки) и старается бросить шишку как можно дальше. Победителем становится тот, кто сумеет бросить шишку дальше всех. Слайд 1. 4Игра «Прятки» («Канях янтэх») Она проводится зимой на снегу. Участвуют в игре девочки и мальчики. Количество игроков не ограничивается. Перед игрой участники проделывают под большими сугробами ходы в разных направлениях с выходами наружу и определяют недалеко от этих ходов место водящего, например у дерева, камня и т.

По желанию или по договоренности, иногда по жребию выбирается водящий, который занимает отведенное ему место, повернувшись спиной к играющим. Все участники игры разбегаются и прячутся в снеговых ходах.

После предупреждающего сигнала голосом водящего, что он идет искать, водящий начинает искать спрятавшихся игроков. Слайд 1. 5Игра «Метание диска» В этой игре принимают участие только мальчики. Каждый из игроков изготовлял себе палку длиной 1 м. Диаметр дисков 1. Палка с одного конца расщеплялась, и в этот расщеп вставлялся диск. Игрок берет палку за нерасщепленный конец в правую (левую) руку и после небольшого замаха назад, за счет сильного захлестывающего движения руки с палкой, выбрасывает диск из расщепленного конца палки. Игроки стараются перебросить диски через реку.

Выигрывает тот, кому удавалось наиболее часто это сделать. Слайд 1. 6Игры народов севера воспитывают в подрастающем поколении уважение к своей нации, к традициям своих предков, воспитывают доброжелательное отношение друг к другу, сохраняя правила гостеприимства, взаимовыручки; готовят к тяжелым трудовым условиям, связанным с кочевым образом жизни. Слайд 1. 9Спасибо всем за внимание!